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12月21日
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不只是泰拳,广而言之.世界上任何一种武功,不外以下五种要素组成,即①体魄;②耐性;③速度;④智谋;⑤武艺,或者叫拳术。这五项要素,缺一不可,五项要素之间份量的差异,便形成了拳师之拳术的风格。例如,气力足而未经耐打训练者,必难于剧烈搏斗中占上风,更有可能不堪一击。气力不足,虽技高也无济于事,势难发挥理想效果,且一旦无法及时制敌,在久战之下,必受制于人。至于速度、机智过人.而拳艺低劣的拳师,则屡虚耗气力或机会,可胜而不能,难成大器。只有同时具备上述五项因素的拳师,拳术造诣才能达到全面完穆的境界。
体魄:是经过各种锻练,令身心能负担长时间剧烈运动压力的本能,长路是加强体魄的主要手段,拳师身体各部肌肉,都必须接受训练,以提高其运动力量。
气力包含休力与心力,两者绝不相同,不可馄淆.能跑十公里的体力.并不代表其人有战五回合的能力,泰拳的擂台比赛,不同于一般的体育运动。必须能承受肉体上的痛苦、心理上的挫折,有自劣势中舍命奋战,反胜敌人的意志力,这就是拳师本性。
这种心力或意志力,泰拳称之为斗心,有特殊修练方法。
古代泰拳师,为增加勇力.求助于神道、巫术、禅功等修练方法.却也能够在格斗时勇猛过人。
古泰拳师斗心的培养,也以精神修行为本,通过静坐默思,冶炼心神,随意念贯彻全身.进入禅定境界.日久心志自然坚强.
精神修行的方法中,诵咒占极重要地位,传统咒语多以善战的神话人物为题,如神猴之心、坤朋之心、伟大战士等。
诵咒时须集中精神,想到主题人物,缅怀其英武、勇力和神威,使内心发起意念,想象身体与神明合成为一,从而信心大增,身体往往能产生超常能力。
“斗敌先斗心”,炼心确实是武术修练的必行程序.
耐性:是指坚忍耐战的能力,要达到这个要求,须有坚强不屈的意志,能忍能狠,具有置生死于度外心理,还要有足够的硬度。
拳术绝对不可能打人而不被人打,凡拳师须具备过硬的攻击技术和力量.同时应有坚强的抗击能力.擂台比赛时,取方获胜机会大多是均等的,致胜关键,往往是技术的运用和速度、反应的优劣.
遇到对手发动猛烈攻势时,拳师除退避之外,就是招架回击。在实际情形中,就是最佳拳师,在对方密集攻击之下也常被逼与敌人硬碰,倘无坚强体魄与抗打能力,必难逃被打肚的命运。在攻击对手时,自身的要害也暴露给了对手.对方若是老练拳家,很可能同时甚至抢先趁虚而入,回以强猛拳脚,我若不能及时回防,则只有看敌我双方谁能更经受得起打击了.敌方可能中招倒地,但可能奋起再战。而我因已受伤而未必能立刻应战。
在拳赛中甚至街头殴斗中遭别人击中,实在是难免之事。拳师在拳斗中,偶可能因强弱悬殊,以至未受一击就取得了胜利。但这很可能是对手一时之错.招致失败,这样的战果实不足以代表双方的实力。可能在下回.甚至相距接近的时日,再作比赛时,前度胜方竟因犯错失手而遭受挫败。
因此,拳师必须有足够硬度,以抵抗对方攻击。在体力与意志力达到一定水平后,则强调理性和硬度的要求,要控制感情,遇危险关头,犹能静思应变,不因惊慌失措而遭受失败。
综上所述,坚强的体魄是首要的,拳师不能每战必胜,总有遇对手猛烈攻打之时,受痛击须能忍受,图谋迅速反攻,就是拳师应有的基本条件。
速度:搏斗时疾如闪电一击.或灵活如猫助之动作,每每便成为成败的决定性因素,身手敏捷自然是拳师优胜的条件之一。
速度的养成,是有先天性的.亦可凭勤练达到理想水准,基本要求是体格结实,使肌肉发挥出其最大功能。锻炼速度,除墓本体能及速度训练外,还要熟练各种招数,磨练攻防意识.
有了很好的攻防意识和练熟了各种招式,才能得心应手,用招时方可快如流星、疾如闪电,达到收发自如境界。拳师城言有所谓“黄金机会一去不复回”,意识差劣,动作迟慢,则每每失去制胜机会,因此意识培养和磨练,是很重要的一环。
智谋,也是武术的要素之一。
武术一道,以技术取胜,追求智谋的奇巧,拳师相斗,以己之长击人,制其死命,同时,须避敌锋芒,使之不能逞强,无论他有什么武功或手法,都能从容应付,进而破之,此正所谓:“拳无不可破,胜在智中求.”
我国古代伟大战略家孙武.在他的著名兵法理论中云:“知彼知己,百战不殆。”又说:“凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无一如天地,不竭如江河。战势不过奇正,奇正之变,不可胜一也。奇正相生,如循环之无端,孰能一之?”。还说:“夫兵象水。水之形,避高而趋下。兵之形,避实而击虚。水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势.水无常形.能因敌变化而取胜者,谓之神。”
孙武之言,对于拳术争斗,同样适当,其意思.无非是指用兵用武中,“智谋”的重要性.
人之间的万般斗争,不论是棋局、牌局、球场,马场而至商场,智谋的运用实在必不可少,人在擂台比武,同样不能例外,头脑简单,不能用计的一介勇武,是永远不能取胜的;·
泰拳谚语云:强而避之,逸则劳之,乱而击之,弱即破之。这首谚语揭示了在不用情形和场合下,须采用适合的战术策略来,克制敌人,即因敌而变,断不可墨守成规,其中心意思,也就是告诫拳师比赛时要用脑用智。
武艺:武艺自然很重要,泰国人自古以来就强调打拳的技术.其宗旨不单为将身体四肢化为攻防武器,还重视手足运用的法度,拳师必熟练各种招数,才有可能在比赛中取胜,技艺低劣的拳师,成就必然有限。
世界武坛上以技胜力的实例,屡见不鲜,拳艺修为,为每个武术家毕生追求的目标.
据统计,技术派拳师之伤亡率与拳斗生命期,还比其他类型拳师来得长久,祸患严重后遗症比率也普浪较低。
泰拳之技艺,是数百年来拳师经过不断的擂台实践和考验所得的武术精华,其价值及效率是肯定的。
古代泰国人的观点,物质世界由四种原素合成,。这四种原素是:土、水、风、火.世界万物的组成结合.都不外是这四种原素。这个观点源自于佛家的“四大”理论,泰国古代的自然科学,如物理、医药、天文等各种学术,都以此基本哲学思想为依据,解释有关因果和现象,千百年来,一直被视为泰国民族的基础学问之一。
占泰拳师同样以四原理论作为注释其拳术的哲理。
他们认为泰拳的五要素:体魄、耐性、速度、智谋,拳艺皆能为四原素定义。
土为万物之基,强盛壮大,可喻体魄坚强,气力充盈,为练武之本.水活无定形,连绵不断,技击一道,贵乎机伶活泼,活如流水。风为动力之源,缓急之因,是武术家进退疾速的象征。火及心性之喻,比武争胜,须有热烈如火意志,始谓武勇.
如以上比喻.加上泰拳两兵相生,四象相克论,泰拳尊师曾绘一图表述,如图。
四象相克论
图中的圆形可代表“艺”的涵意,泰拳技术圆活变通。圆周上四点.分别为拳、腿、膝、肘招数系统及其关系,圆周实线所示,为各系招数之循环克制情形,反映出“四象论,的妙要。圈内虚线则显示各样技法的相连性,即长短两兵结合、相生和变化的奥妙。四方形中间四格,则分别为土、水、风、火四要素,为练实战武术的基本要求。
此图巧妙精练地表达了泰拳独特完整的拳术理论,是泰拳术的理论精华。
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