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12月22日
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斧钺是一种劈砍兵器,它是由石器时代的石斧发展而来,斧钺的渊源十分悠久,约有几十万年以上的历史。斧钺不仅是用于战阵的白刃冷兵器,也是军队指挥权和国家统治权的象征。
公元前十一世纪,周武王姬发率戎车300乘,虎责3,000人,甲士45,000人伐纣,在孟津会合八百诸侯。北渡黄河,陈师商郊牧野。誓师后,武王“左杖黄钺,右秉白麾”,指挥战斗。激战中,殷军“前徒倒戈”,武王乘机挥兵追击,纣王“反入,登于鹿台之上,蒙衣其殊玉,自燔于火而死”.于是,武王“以黄钺斩纣头,悬大白之旗”,纣之璧妾二女自杀,武王又“斩以玄钺,悬其头小白之旗”,以示众。胜利后的第二天,武王进驻商宫,“除道、修社”,完成接管商王朝政汉的典礼。这时,“周公旦把大钺,召公把小钺以夹武王”。
钺的用法之钺的刑法之威
钺并非只有象征王权的意义,而是同时有实实在在的功用,即用作行刑的法器,以之断头。
在商代和西周时期的铜器上,就有用钺斩首的图像。后来因行刑也用大斧,故斧钺时常并称。如《战国策·秦策》记范雄之言:“臣之胸不足以当椹质,要(腰)不足以待斧钺。”椹质即砧板,也就是断头桩。东周时期,军中盛用斧钺以为行刑、督战之器。《战国策·秦策》记张仪之言:“白刃在前,斧质在后。”意谓,前方面对敌军的兵刃,背后则有督阵的斧钺。这大概是当时士兵们冲锋陷阵的一般情形。
山东沂南出土汉代画像石“胡汉战争图”,于大队冲锋前进的汉军后面,有四名手持斧钺的战士,可能就是督阵行刑者。河北平山县战国时期中山国国王墓中曾出土一件铜钺,铭:“天子建邦,中山侯作,作兹军钺,以敬(警)毕(厥)众。”所谓“军钺”,即军中作为行刑法器之钺,“以警厥众”四字,标明了它的功用。
斧车
战国时期,逐步确立了符节调兵制度,仗钺征伐和命将赐钺的古制已不流行。但汉代官员出行,常以斧车前导,其制是在双轮马车上立一柄斧钺,以为权威之象征。汉代斧车的图形,在各地出土的画像石、画像砖上屡屡能够见到。甘肃武威雷台东汉墓还出土了一辆铜制的斧车模型。另据记载,汉代皇帝的出行仪仗中有黄钺车,以标示王权的威严。汉帝命将,偶也有“假黄钺”之说。《后汉书·桥玄传》记:“桓帝末,鲜卑、南匈奴及高句丽嗣子伯固并叛,为寇钞,四府举玄为度辽将军,假黄钺。”但这多半是一种象征性的说法,系写史者借古典以表授予专杀之权的意思。假者,借予也,说明这种权力只是暂借使用,以后天子是要收回的。总之,这些都可视为古制的遗响。而且,此种遗风沿袭甚久。直到明清时期,生活和戏曲舞台上的仪仗诸般,都还有所谓“金瓜钺斧朝天镫”之说。
斧钺的杀伤力不如戈、矛,周以后逐渐降为仪仗、装饰、刑罚之用。秦、汉以后,遣使派将时,常常赐以斧钺。公元189年(汉献帝中平六年),“董卓自为太尉,加铁钺、虎贲”,《后汉书》注:“诸侯赐铁钺,然后专征伐”.陆逊任吴国大都督时,吴主“假黄钺”,以此提高大将的权力与身分。
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